Virgen del Rosario (festividad)
Fest. 4-11 de Octubre. Fiesta de la Virgen del Rosario en Tonalixco, de Tlilapan.
Fest. En octubre (-13 de octubre). Las fiestas de octubre de la Virgen del Rosario en Alvarado se inician el primer sábado del mes con la mojiganga, y culminan con la celebración de la defensa del puerto.
Historia de la Virgen del Rosario
Alvarado fue el calpulli de Atlitzintla, topónimo que significa "lugar de las aguas abundantes" y alude tanto al complejo lagunar como a la desembocadura en la que el mar se "traga" a las abundantes aguas que descienden.
En lo eclesiástico, tanto Tlacotalpan como Alvarado quedaron dentro de la demarcación del obispado de Tlaxcala. A ambos se les asignó como santo patrono a San Cristóbal, aquel gigante que ofreció sus servicios a Dios estableciéndose a orillas de un furioso torrente para ayudar a los viajeros a cruzar, arquetipo que pareció a los colonizadores el más adecuado para dos poblaciones rodeadas de tan abundantes aguas. Si bien ambos pueblos tenían como santo patrono a San Cristóbal, en ninguno de los dos llegó a constituirse en el arquetipo del imaginario cultural. San Cristóbal no reunió dichas condiciones porque sólo era una "imagen oral"; en cambio, el arquetipo mariano sí se incrustó en el imaginario cultural y colectivo formando una matriz generadora de la identidad local. En Alvarado la virgen del Rosario y en Tlacotalpan la virgen de la Candelaria, emergieron como la posibilidad de representación colectiva, dinámica e inconsciente, recreando la dimensión mítico-religiosa que articuló diferentes factores constitutivos de las representaciones sociales.
Para mediados del siglo XVII, la población mayoritaria en Alvarado era la negra y la mulata; sobre todo en el primero. Como bien se sabe, tanto en Brasil como en Cuba, el arquetipo de la diosa acuática africana Iemanjá, Madre de Agua, se incorporó a la epifanía católica mariana asociándose a las advocaciones de la virgen del Rosario, A reserva de realizar los estudios etnográficos pertinentes, es probable que astillas de la cosmovisión africana vinculada con el agua se incorporaran, mediante el complejo proceso de reinterpretación sincrética, al culto alvaradeño de la virgen de Rosario. La Virgen del Rosario en el imaginario cultural del pueblo, ella es madre protectora de sus hijos y garante de la seguridad de que tendrán buena pesca y temporal favorable. No hay información histórica disponible que permita conocer el origen del culto hacia la advocacion. Las primeras noticias de su existencia refieren a informes que ya dan cuenta de la hiperdulía como una tradición arraigada en la población local. Dichas referencia corresponden a la tercera y cuarta década del siglo XVIII, siendo probable que la veneración mariana se viera fortalecida a partir del impulso propiciado por la monarquía durante la primera mitad del siglo XVII.
Version 1: El arribo de la Virgen del Rosario se asocia a un hecho milagroso el mito de origen de la virgen del Rosario lo encontramos en el informe de Ignacio Camino Frías escrito en 1743, documento que da cuenta de los trabajos realizados con miras a levantar un mapa de la costa de Sotavento. En él se menciona la localización y las características del pueblo de Alvarado, así como el breve dato de la maravilla del hallazgo de la efigie de la Virgen del Rosario. El autor narra que en ese pueblo se encuentra una imagen con el título del Rosario de cuya Señora se experimentan repetidos y grandes milagros; el origen de esta Señora dicen haber sido hallada en la costa de Coatzacoalcos en un cajón y de otras dos Señoras las que se hallan, en este pueblo está la señora del Rosario; la otra Señora en Cosamaloapan con título de la Soledad y la otra Tenatitan con el título de la Concepción.
Version 2: La Relación Virgen del Rosario y Virgen de la Candelaria se da en 1776, cuando dicen que llegaron las dos Vírgenes a Alvarado de Barcelona España de la Orden de los Juaninos y con ellos los primeros frailes del orden de San Juan de Dios de España, se dice que llegaron a Alvarado dos Cajas con las 2 Vírgenes y que se repartieron las cajas con las Vírgenes sin saber cual era de que pueblo ya que no traían ningún distintivo y al llegar a su lugar en este caso a tlacotalpan se dieron cuenta que la Virgen era la de la Candelaria y que esa no era la que les correspondía ya que a Tlacotalpan le enviarían la Virgen del Rosario y Alvarado la Virgen de la Candelaria y decidieron cambiárselas y al intentarlo comenzaba a llover haciendo imposible el cambio, hicieron varios intentos y en uno de ellos no paso nada y se cambiaron las Vírgenes, que de Manera Milagrosa se Volvieron a Cambiar ya que en el cambio los Tlacotalpeños se llevaban a la Virgen del Rosario como les correspondía pero al llegar nuevamente estaba la Candelaria dando se cuenta de que las Vírgenes querían quedarse donde estaban la Virgen del Rosario en Alvarado y la Virgen de la Candelaria en Tlacotalpan.
Version 3: Cuando llegaron con las Vírgenes a Alvarado, le dieron a escoger primero a los de Tlacotalpan y quisieron a la Virgen del Rosario pero cuando quisieron levantarla no podían y se sumaron mucho mas hombres y nunca pudieron moverla, al desistir intentaron con la Virgen de la Candelaria y a ella entre cuatro hombres pudieron levantarla y se la llevaron.
Narrativa: En Alvarado se cuenta que hubo un año en que los vientos del norte azotaban sus costas con tal fuerza y furia que no podían salir a pescar, además de que sus embarcaciones estaban siendo destruidas y hundidas. Los días transcurrían y éste no amainaba, cuando en otras ocasiones su presencia era por dos o tres días. Fue entonces cuando pescadores y marinos se dirigieron al templo de la virgen del Rosario. Postrados ante Ella, rogaron su protección y le solicitaron que interviniera para acallar la furia con la que la naturaleza los estaba tratando. La virgen los escuchó y ante los atónitos ojos de sus feligreses, bajó de su nicho y desde la puerta del templo bendijo a su pueblo. Luego caminó, como si flotara, hacia la bocana y posada sobre las aguas ordenó al viento que se calmara. Después, con un movimiento de su mano, las embarcaciones hundidas salieron a flote y junto con las que habían sufrido daño fueron reparadas. Vuelto el sosiego, los peces emergieron hacia la superficie en gran cantidad. Ese año la pesca fue abundante y los vientos no volvieron a azotar sus costas.
Y así se dio inicio a las Fiestas de Octubre
Los festejos litúrgicos de la virgen del Rosario (7 de octubre, aunque la celebración se lleva a cabo el primer domingo de dicho mes) conserva el patrón y la organización secuencial de muchas otras festividades religiosas católicas. Inicia con un festejo profano de carácter lúdico colectivo que abre paso al ritual y al tiempo sagrado.
En Alvarado el acto inaugural remite y está asociado al mar, a la navegación de cabotaje y a la pesca. Alvarado habla de "sus solemnes fiestas de la Virgen del Rosario". Fiesta que estalla con la risa y la alegría provocada por la Mojiganga que se realiza la víspera del domingo. El tema de la mojiganga rememora un hecho histórico que en el imaginario cultural fundamenta el arquetipo de la celebración: El 7 de octubre de 1571, día de la conmemoración de la virgen del Rosario, la flota de la Liga Santa integrada por España, Venecia y Roma, derrotó a los turcos en la famosa batalla naval de Lepanto. Con gracia y de forma chusca se representa esa legendaria batalla con barcos de carrizo y papel que son paseados por las calles acompañados de comparsas, toritos, besadoras y otras figuras, Finalmente se llega a la pública y en ella son destruidos casi todos los barcos representándose así el triunfo de la flota cristiana. Contrariamente a lo que se piensa, la virgen del Rosario no era la protectora de la flota, el símbolo protector bajo el cual se puso a la escuadra fue el de Jesús Crucificado, efigie que fue bordada en el estandarte de la Liga. Incluso su general en jefe, Juan de Austria, se encomendó a Jesús antes de iniciar el combate naval de Lepanto. Sin embargo, el hecho se asoció a la virgen porque ocurrió el día de su conmemoración y ese día el Papa Pío V, promotor de la Liga, encabezaba la procesión de la Cofradía del Rosario en la ciudad de Roma. Por tal razón de inmediato ordenó se instituyera la Fiesta de Nuestra Señora de la Victoria. A partir de ese momento a esta celebración se le empezó a designar con el nombre de la Fiesta del Rosario de María, se multiplicaron las cofradías del Rosario y su halo victorioso se asoció a la contrarreforma católica. Tras la representación del arquetipo naval, el domingo inicia la celebración de la virgen con la solemne misa cantada que es oficiada por el obispo de la diócesis de Veracruz. Por la noche se reza el Rosario para posteriormente conducir en procesión a la virgen por las calles de la ciudad. Durante los tres días subsecuentes se celebra misa matutina y hay diversas diversiones como regatas, carreras de caballos, peleas de gallos, paseos por la laguna, eventos culturales y la cabalgata de cierre en la que participan mujeres y hombres, niños y adultos.
Fuente: Velasco Toro, José. Fronteras en el imaginario e identidades en conflicto en dos pueblos ribereños: Alvarado y Tlacotalpan. Revista del CESLA, núm. 8, 2006, pp. 21-44 Uniwersytet Warszawski. Varsovia, Polonia.
ver: Veracruz (estado).
Diccionario Enciclopédico Veracruzano / R. Peredo / IIESES / UV